Trong cuộc điều tra dân số quốc gia năm 2015 của Hàn Quốc, 27,7% dân số tự nhận là Cơ đốc giáo. Điều đó đưa Hàn Quốc trở thành một trong những quốc gia có số lượng nhà thờ lớn nhất ở Đông Á. Đi bộ qua các khu phố ở Seoul hoặc Busan vào ban đêm, bạn sẽ thấy những cây thánh giá neon đỏ trên mái nhà: dấu hiệu của một 교회 (nhà thờ) đang mở cửa và hoạt động. Từ tiếng Hàn chỉ Jesus không bị giấu kín trong các góc tôn giáo. Nó xuất hiện trong lời bài hát, bữa tối gia đình, thăm bệnh viện và lời nói hàng ngày. Biết từ này, và biết khi nào thêm kính ngữ, sẽ hữu ích hơn bạn nghĩ.
예수 và 예수님: Hai dạng bạn thực sự cần
예수 (Yesu) là phiên âm ngữ âm của từ Iēsoûs trong tiếng Hy Lạp, được đưa vào tiếng Hàn vào những năm 1880 thông qua các bản dịch Kinh thánh của các nhà truyền giáo Tin lành. Dạng này đã ổn định trong hơn một thế kỷ. Nhưng hầu hết tín đồ Cơ đốc giáo Hàn Quốc không chỉ dừng lại ở 예수. Họ nói 예수님 (Yesunin). Hậu tố 님 (nim) đó là một trong những dấu hiệu kính ngữ cốt lõi của tiếng Hàn. Thêm 님 vào hầu hết mọi danh xưng và bạn đã thể hiện sự tôn trọng đối với người được gọi tên. Bạn đã thấy điều này trong 선생님 (Giáo viên), nơi 선생 (giáo viên) trở thành 선생님 (giáo viên đáng kính). Logic tương tự áp dụng cho 예수님: đây là tên Jesus, được gọi với sự tôn kính. Bỏ 님 trong bối cảnh nhà thờ nghe có vẻ đột ngột. Nó không đánh dấu bạn là người thiếu tôn trọng, nhưng nó đánh dấu bạn là người không quen thuộc với bối cảnh đó. Trong một cuộc trò chuyện thế tục về lịch sử hoặc các tôn giáo thế giới, 예수 không có hậu tố là hoàn toàn tự nhiên. Trong thờ phượng, 예수님 là dạng được mong đợi. Cũng có một phiên bản đầy đủ hơn: 예수 그리스도 (Yesu Geuriseuedo), nghĩa là Jesus Christ. Điều này xuất hiện trong các bài thánh ca và các văn bản tôn giáo trang trọng. Trong lời nói hàng ngày, nó hầu như luôn được rút gọn. Để tham khảo cách phát âm, Jesus có phân tích ngữ âm kèm âm thanh.
Sự xuất hiện của Cơ đốc giáo và những từ ngữ mà nó mang lại
Các nhà truyền giáo Tin lành bắt đầu đến Hàn Quốc với số lượng đáng kể vào những năm 1880. Henry Appenzeller và Horace Underwood đã đến bán đảo Triều Tiên vào tháng 4 năm 1885. Trong vòng vài năm, họ đã dịch Kinh thánh sang tiếng Hàn, thành lập trường học và bệnh viện trên khắp đất nước, và bằng cách đó, dần dần định hình lại từ vựng của cả một ngôn ngữ. Tiếng Hàn không có từ ngữ hiện có cho Jesus, Thiên Chúa độc thần, hoặc nhà thờ theo nghĩa Tin lành phương Tây. Các nhà truyền giáo có hai lựa chọn: tạo ra các từ ghép mới từ gốc tiếng Hàn, hoặc phiên âm. Đối với tên Jesus, họ đã phiên âm. 예수 là kết quả. Đối với các khái niệm trừu tượng, họ đã xây dựng các thuật ngữ mới từ các thành phần tiếng Hàn. 교회 (gyohwe, nhà thờ) kết hợp 교 (giảng dạy) và 회 (tập hợp), tạo ra một từ ghép mô tả chính xác những gì một nhà thờ làm: nó tập hợp mọi người lại xung quanh sự hướng dẫn chung. 성경 (seonggyeong, Kinh thánh) có nghĩa là kinh thánh. Đây không phải là những lựa chọn tùy tiện. Chúng là những lựa chọn có chủ ý để đặt từ vựng mới vào logic của ngôn ngữ. Sự chuyển đổi lan rộng nhanh chóng. Đến đầu những năm 1900, Cơ đốc giáo đã lan rộng qua các thành phố lớn. Đến giữa thế kỷ 20, nó đã trở thành một trong ba bản sắc tôn giáo chính của Hàn Quốc cùng với Phật giáo và không tôn giáo. Các từ được tạo ra vào những năm 1880 vẫn được sử dụng hàng ngày. Cơ đốc giáo có thuật ngữ tiếng Hàn đầy đủ cho chính đức tin này.
Từ vựng cho chuyến thăm nhà thờ Hàn Quốc
Bạn không cần phải là người theo đạo để thấy mình bên trong một nhà thờ Hàn Quốc. Ở các khu phố trên khắp Seoul và Busan, nhà thờ chiếm gần như mọi khu nhà ở một số khu vực. Yeouido, khu thương mại ở trung tâm Seoul, là nơi có 여의도순복음교회 (Yoido Full Gospel Church), một trong những giáo đoàn lớn nhất thế giới. Nếu bạn tham dự một buổi lễ của Hàn Quốc, đây là từ vựng sẽ giúp bạn theo dõi:
- 예수님 (Yesunin): Jesus, với hậu tố kính ngữ. Bạn sẽ nghe thấy điều này trong mọi bài giảng và lời cầu nguyện.
- 하나님 (Hananim): Chúa, được các giáo phái Tin lành sử dụng. Người Công giáo Hàn Quốc nói 하느님 thay vào đó.
- 기도 (gido): lời cầu nguyện. 기도하다 là động từ: cầu nguyện. Cầu nguyện bao gồm cách sử dụng chi tiết.
- 성경 (Seonggyeong): Kinh thánh. Thường được gọi là 성경책 (Seonggyeongchaek) trong giao tiếp thông thường.
- 예배 (yebae): buổi thờ phượng. 주일 예배 là buổi thờ phượng Chủ nhật cụ thể.
- 찬양 (chanyang): ca ngợi hoặc nhạc thờ phượng. Khác biệt về cảm giác so với 노래 (bài hát thông thường).
- 십자가 (sipjaga): cây thánh giá. Phiên bản neon đỏ là một trong những cảnh đêm dễ nhận biết nhất của Seoul.
- 목사님 (Moksanim): mục sư, với kính ngữ 님. Mục sư bao gồm danh xưng này và các thuật ngữ giáo sĩ liên quan.
- 아멘 (amen): amen. Được mượn ngữ âm và phát âm gần như giống hệt.
Các buổi lễ nhà thờ Hàn Quốc diễn ra hoàn toàn bằng tiếng Hàn và có thể kéo dài. Hai giờ là phổ biến. Nhưng các mô hình cộng đồng vẫn có thể đọc được ngay cả khi không hiểu hoàn toàn. Bạn sẽ nhận ra 안녕하세요 trước và sau buổi lễ, cùng một lời chào lịch sự được sử dụng ở khắp mọi nơi trong cuộc sống Hàn Quốc. Từ 사랑 (Tình yêu) xuất hiện liên tục trong các bài thánh ca và bài giảng. Một số phòng sinh hoạt nhà thờ thậm chí còn được gọi là 사랑방 (sarangbang, phòng tình yêu), được đặt tên theo chính từ đó. Các cộng đồng nhà thờ Hàn Quốc có xu hướng gắn bó chặt chẽ. Các thành viên thường ăn cùng nhau sau các buổi lễ Chủ nhật. Cụm từ 교회 가족 (gia đình nhà thờ) không được sử dụng theo nghĩa bóng. Nó có nghĩa đen. Sự gần gũi cộng đồng đó là một trong những lý do Cơ đốc giáo Hàn Quốc phát triển nhanh chóng sau những năm 1880: nó mang lại cả một đức tin mới và một mạng lưới xã hội tức thì.
Câu hỏi về 하나님 (Và tại sao nó chia rẽ các tín đồ Cơ đốc giáo Hàn Quốc)
Người Tin lành Hàn Quốc nói 하나님 (Hananim) để chỉ Chúa. Người Công giáo Hàn Quốc nói 하느님 (Haneunin). Cả hai từ đều bắt nguồn từ 하늘 (haneul, bầu trời, thiên đàng) cộng với kính ngữ 님. Nhưng chúng đã phân kỳ trong một cuộc tranh chấp dịch thuật cuối thế kỷ 19, và sự chia rẽ đó không bao giờ được giải quyết. Kết quả thực tế: nếu bạn nghe một tín đồ Cơ đốc giáo Hàn Quốc nói 하나님, họ gần như chắc chắn là người Tin lành. 하느님 báo hiệu một nền tảng Công giáo. Cả hai từ đều được hiểu lẫn nhau. Không từ nào sai trong bối cảnh riêng của nó. Chúa giải thích cả hai dạng và lịch sử dịch thuật đằng sau chúng. Đối với người học, 예수님 là điểm khởi đầu an toàn hơn. Nó nhất quán giữa các giáo phái. Kinh thánh Tin lành và Kinh thánh Công giáo bằng tiếng Hàn đều sử dụng 예수, và cả hai cộng đồng đều nói 예수님 trong thờ phượng bằng lời nói. Ngoài 예수님 và 하나님, các tín đồ Cơ đốc giáo Hàn Quốc còn sử dụng 주님 (Junim), nghĩa là Chúa, một thuật ngữ được xây dựng từ 주 (chúa, chủ) cộng với kính ngữ 님 và thường được nghe thấy nhất trong các bài thánh ca và lời cầu nguyện trang trọng hơn là trong cuộc trò chuyện hàng ngày. Một khi bạn nhận ra mẫu 님, bạn sẽ bắt đầu bắt gặp những cấu trúc này ở khắp mọi nơi trong ngôn ngữ: 목사님, 선생님, 주님, 예수님. Hậu tố này nhất quán. Nó báo hiệu sự tôn trọng, không phải tôn giáo cụ thể.
Các câu hỏi thường gặp
Hỏi: 예수 hay 예수님 phổ biến hơn trong tiếng Hàn?
Bối cảnh quyết định dạng bạn sẽ sử dụng. Trong các bối cảnh tôn giáo (buổi lễ nhà thờ, cầu nguyện, trò chuyện với tín đồ Cơ đốc giáo Hàn Quốc), 예수님 là tiêu chuẩn. Bỏ kính ngữ trong những bối cảnh đó nghe có vẻ không quen thuộc. Trong các bối cảnh thế tục như lớp học lịch sử hoặc phim tài liệu về các tôn giáo thế giới, 예수 không có 님 là hoàn toàn tự nhiên. Hậu tố không phải là một tuyên bố đức tin; nó là một tín hiệu về cách dùng từ. Sử dụng 예수님 trong một cuộc trò chuyện thế tục cũng không sai. Nó đánh dấu bạn là người đã dành thời gian tìm hiểu văn hóa nhà thờ Hàn Quốc. Mẫu 님 hoạt động tương tự trên các danh xưng tiếng Hàn khác: Giáo viên cho thấy 선생 và 선생님 khác nhau như thế nào trong thực tế, và khoảng cách tương tự cũng áp dụng ở đây.
Hỏi: Người Công giáo và Tin lành Hàn Quốc có nói Jesus khác nhau không?
Không. 예수님 nhất quán trên tất cả các giáo phái Cơ đốc giáo Hàn Quốc. Không giống như sự chia rẽ về Chúa (하나님 so với 하느님), tên của Jesus không bị vướng vào cuộc tranh chấp dịch thuật thế kỷ 19. Cả Kinh thánh Công giáo và Tin lành bằng tiếng Hàn đều sử dụng 예수, và cả hai cộng đồng đều sử dụng 예수님 trong thờ phượng bằng lời nói. Sự khác biệt về từ vựng giáo phái xuất hiện ở những nơi khác: 교회 so với 성당 cho các tòa nhà nhà thờ Tin lành và Công giáo; 목사님 so với 신부님 cho các mục sư Tin lành và linh mục Công giáo; và 하나님 so với 하느님 cho Chúa. Nhưng 예수님 là dạng được chia sẻ. Nếu bạn học một từ từ bài đăng này, đó chính là từ đó. Để nghe nó cùng với các thuật ngữ liên văn quan trong ngữ cảnh, Thờ phượng bao gồm 예배 và từ vựng thờ phượng rộng hơn.
Hỏi: Tôi nên biết những từ vựng tôn giáo tiếng Hàn nào khác trước tiên?
Các từ thường xuất hiện nhất trong bối cảnh Tin lành Hàn Quốc: 기도 (gido, lời cầu nguyện), 성경 (Seonggyeong, Kinh thánh), và 예배 (yebae, buổi thờ phượng). Đối với bối cảnh Công giáo, thêm 미사 (misa, Thánh lễ) và 고해 (gohae, xưng tội). Đây không phải là từ vựng khó hiểu. Chúng xuất hiện trong các K-drama bất cứ khi nào một nhân vật cầu nguyện hoặc tham dự một buổi lễ, và ngôn ngữ trong những cảnh đó có thể tiếp cận được khi bạn có bộ từ cốt lõi. Tôi thấy rằng việc học từ vựng tôn giáo Hàn Quốc cũng làm sáng tỏ nhiều lời nói hàng ngày: lòng biết ơn được xây dựng trong 감사합니다, sự tôn trọng được báo hiệu bởi các danh xưng 님, sự quan tâm được lồng ghép trong các cụm từ tạm biệt. Những điều này không phát triển độc lập với lịch sử Cơ đốc giáo Hàn Quốc. Chúng đã phát triển cùng nhau trong suốt 140 năm.
Một suy nghĩ cuối cùng về ngôn ngữ và đức tin
Từ vựng đức tin tiếng Hàn tuân theo cùng một logic như phần còn lại của ngôn ngữ: kính ngữ báo hiệu sự tôn trọng, sự trang trọng theo dõi mối quan hệ, và các từ mang nhiều lớp lịch sử mà bạn không phải lúc nào cũng thấy trên bề mặt. 예수님 là ba âm tiết. Đằng sau những âm tiết đó là 140 năm của các dịch giả, nhà truyền giáo và tín đồ Cơ đốc giáo Hàn Quốc đã định hình từ đó thành như ngày nay. Koko AI xây dựng loại bối cảnh văn hóa đó vào thực hành tiếng Hàn. Từ vựng như thế này xuất hiện trong các cuộc trò chuyện thực tế, không chỉ trong một danh sách. Đó là cách nó bắt đầu cảm thấy như của bạn.